هل يجوز لبس الاحرام من الفندق في مكة وأين يحرم المتواجدين في مكة

هل يجوز الإحرام من الفندق بمكة ومن أين يحرم المسلمون؟ من الأسئلة التي يكثر طرحها خاصةً عند اقتراب موسم الحج نظرًا لتعدد الآراء التي ظهرت في المسألة، ووصولًا إلى الإجابات الصحيحة يجب أن نرجع إلى آراء الفقهاء للحصول على الأحكام الصحيحة من القرآن والسنة، وهذا ما نتناوله عبر موقع فكرة.

هل يجوز الإحرام من الفندق بمكة

الحالة الأولى: نية الاعتمار في اليوم التالي

• نعم، يباح له ذلك إذا لم يقصد تأخيرها، فلو قصد المعتمر مكة وأحس بالتعب وقرر بدء العمرة في اليوم التالي فلا حرج عليه.
• إذا قصد المسلم مكة لغرض غير الحج أو العمرة وأقام بين أهلها فإنه يتمكن من العمرة إذا شاء عند الخروج إلى أدنى حل.

الحالة الثانية: الجمع بين الحج والعمرة

• لا يجوز الجمع بين الحج والعمرة بحلٍ واحد، فإذا أحرم من الحل وأدى العمرة وابتغى التمتع في ثامن الأيام فعليه أن يتحلل أولًا.
• إذا كان المسلم كان قصد الحج فإن عليه ما على أهل مكة من الخروج إلى الحل، سواء كان في نيته الحج عن قدومه أو لا.

الحالة الثالثة: اعتمار أهل مكة

• إذا كان المسلم من أهل مكة فعليه أن يخرج إلى الحل حين الاعتمار، وذلك لما ورد عن الرسول عن عبد الرحمن أخو عائشة أم المؤمنين:

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَهُ أنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ، ويُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ، قالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: سَمِعْتُ عَمْرًا كَمْ سَمِعْتُهُ مِن عَمْرٍو.

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق| المحدث: البخاري| المصدر: صحيح البخاري| الصفحة أو الرقم: 1784|خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

اقرأ أيضًا:  حكم خلع الإحرام أو تبديله والوضوء للطواف

من أين يحرم المسلم

• يحرم المسلم الذي يبتغي الحج أو الاعتمار من التنعيم أو مواضع الحل المختلفة، وذلك لما ورد عن السيدة عائشة بإحرامها من التنعيم.
• يحرم المكيون من بيوتهم إذا ابتغوا الاعتمار، فأما إذا أرادو العمرة فإنهم يخرجون إلى الحل سواء كان التنعيم أو عرفة أو الجعرانة.
• التنعيم هو مسجد في أطراف مكة، والجعرانة مسجد يحد الحرم من الشمال الشرقي.

اقرأ أيضًا:  هل يجوز الجمع بين غسل الجنابة وغسل الإحرام

ميقات الإحرام من الجهات المختلفة

• بين الرسول في سيرته خمسة مواضع للإحرام من الجهات المختلفة، فعن عبد الله بن عباس أنه قال: وَقَّتَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأهْلِ المَدِينَةِ ذا الحُلَيْفَةِ، ولِأَهْلِ الشَّأْمِ الجُحْفَةَ، ولِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنازِلِ، ولِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لهنَّ، ولِمَن أتَى عليهنَّ مِن غيرِ أهْلِهِنَّ لِمَن كانَ يُرِيدُ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فمَن كانَ دُونَهُنَّ، فَمُهَلُّهُ مِن أهْلِهِ، وكَذاكَ حتَّى أهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْها.
• الراوي: عبد الله بن عباس| المحدث: البخاري| المصدر: صحيح البخاري| الصفحة أو الرقم: 1526| خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه مسلم (1181) باختلاف يسير
• القادم من الجنوب وبلاد اليمن يمر من موضع اسمه يلملم، وهو اسم جبل في تهامة.
• يحرم أهل المدينة المنورة من ذي حليفة، كذلك من قدم إلى المدينة ثم اتجه إلى الحرم، وهو موضع يبتعد عن مكة 18 كيلومتر.
• القادمون من الغرب، بلاد الشام ومصر والمغرب العربي، يحرمون من موضعه اسم الجحفة، وهي قرية كانت لدى مدينة رابغ الحالية واندثرت.
• القادم من الشرق يحرم من موضع اسمه قرن المنازل وهو يقع شمال مكة بنحو 74 كم.
• أما القادم من الشمال من نواحي العراق فيحرم من ميقات اسم ذي عرق، وهو موضع حدده عمر بن الخطاب ولم يأخذه عن النبي.

لات شك أن مناسك الحج والعمرة من أعظم مظاهر الدين الإسلامي حيث تظهر في شعائرها ما يقدمه من تجربة روحانية وإنسانية إلى العالم.